ظاهرة “البهاليل” في المجتمع

ظاهرة “البهاليل” أو كما وسمهم أبو القاسم النيسابوري بـ(عقلاء المجانين) تشابه إلى حد كبير فكرة الكوميديا التي تكلّم عنها فلاسفة اليونان وغيرهم ولايزال أثرها ممتداً إلى يومنا هذا ؛ إذ هي تداعب حقائق مستلذة في النفس: الجمال والمرح ، لكن لم تكن هذه (الملهاة) يوماً هدفاً بذاتها ، إنما تتم فيها عملية حقن لقيمٍ يستهدفها آل الكوميديا – من كاتب وممثل ومخرج ..- وإلا فإن الإضحاك بلا غرس قيم هو (تهريج).

قبل فترة انتشر في وسائل التواصل الاجتماعي رسائل فحواها المبالغة في مقارنة طباع قوم يوصفون بالليونة ودفء العلاقات الاجتماعية ، وبين متجمع آخر يُتهم بالجفاء والجفاف … علَّق أحدهم مُحذّراً من انتشار تلك الرسائل بأنها تخلق من حالة الضحك والمرح حالة انتقاص وازدراء غير دقيق ، البعض اتهم التحذير بالحساسية المفرطة المبالغ فيها ، وأن الأمر لا يعدو أن يكون ضحكاً ومرحاً لا غير !

ومن عدسات الكاميرات انتشرت بعض المقاطع التي تروّج للخيانة والعلاقات المحرمة بقالب نكتة وهناك جمهور عريض يصفق وطاقم يغشى عليه من الضحك ، وفي ذاكرة إعلامنا العربي مشاهد من هذا النموذج كثير ،مثلاً: ذلك المتزمت – كما صوّره الاعلام بكوميديا ساخرة حد النخاع – الذي يحاول أن يحافظ على تعفف أبنائه ومحارمه ، تلك المشاهد تفهمنا أن للكوميديا نكهة تقوم على :

ووجود مسافة فاصلة بين المشاهد والكوميدي ؛ بحيث لايتمنى أن يكون مكانه ،وتقوم على المبالغة في تصوير الخطأ ؛ بحيث ينشئ لدى المشاهد نفور من ذلك الخطأ أو مقدماته ، وأشدها خطورة وذكاء : إملاء حكم مسبق أن الأمر أو التصرف الذي تنتقده الكوميديا هو (خطأ) يتنزه عنه الإنسان الطبيعي في سمته العام ،وتفاصيل المشهد تملي عليك مبررات ذلك الخطأ حسب رأيهم ، حتى لو كان ذلك التصرف رذيلاً لكن يليّن وجهة النظر تجاهه ،أو كان ذلك التصرف فاضلاً في ذاته أو يحمل قيماً عليا يُطرح على أنه خطأ يستنزه منه الإنسان الطبيعي.